Σοκ προκαλούν στη Θεσσαλονίκη, οι απανωτοί θάνατοι μέσα σε ένα δεκαήμερο, τριών γυναικών μελών αδερφότητας που είναι προπύργιο των αρνητών του κορονοϊού και του εμβολίου. Μέχρι τώρα, σύμφωνα με πληροφορίες, τρία μέλη της αδερφότητας έχουν καταλήξει από τον κορονοϊό. Αρχικά έγινε γνωστός ο θάνατος μιας 62χρονης γυναίκας μέλος αδελφότητας  στην ανατολική Θεσσαλονίκη, η οποία έχασε τη ζωή της από κορονοϊό την Πέμπτη.Η 62χρονη χθες παρουσίασε ραγδαία επιδείνωση στην υγεία της, με χαμηλό κορεσμό, δύσποινια και υψηλό πυρετό. Άφησε την τελευταία της πνοή μέσα στην μονή, καθώς σύμφωνα με πληροφορίες αρνιόταν κατηγορηματικά να μεταφερθεί σε νοσοκομείο.

Για τον θάνατο της γυναίκας, η οποία παραμένει άγνωστο για πόσο καιρό νοσούσε από κορoνοϊό, ειδοποιήθηκε χθες και η Αστυνομία η οποία μετέβη στο σημείο και κατέγραψε το περιστατικό. Η έρευνα αποκάλυψε όμως άλλους δύο θανάτους γυναικών. Αρχικά έχασε τη ζωή της από κορονοϊό στις 29 Σεπτεμβρίου μια 82χρονη και την Τετάρτη 6 Οκτωβρίου άλλη μια 78χρονη. 

Η αδελφότητα θα παραμείνει  κλειστή , όπως αναφέρει και το χαρτί που θυροκολλήθηκε και τα μέλη της ζητούν από πιθανούς επισκέπτες να μην χτυπούν το κουδούνι. Σύμφωνα με πληροφορίες υπάρχουν τουλάχιστον ακόμα τρία κρούσματα στην αδελφότητα. Στην αδελφότητα εγκαταβιούν 17 γυναίκες, 11 από τις οποίες είναι ανεμβολίαστες κιι αρνούνται να δεχτούν οποιαδήποτε ιατρική βοήθεια και έξι εμβολιασμένες.

Ο δικηγόρος της αδερφότητας

Σύμφωνα με το δικηγόρο της αδερφότητας Ανδρέα Ταγαράκη, από κορονοϊό «έφυγε» στις 6 Οκτωβρίου μία 82χρονη η οποία νοσηλευόταν στην εντατική του νοσοκομείου Σερρών, μετά από νοσηλεία στο “Παπανικολάου” και μία 63χρονη που πέθανε χθες η οποία είχε νοσήσει πριν από 18 ημέρες και δεν είχε καθόλου συμπτώματα για αρκετές ημέρες. Εχθές εμφάνισε 38 πυρετό και ειδοποιήθηκε το ΕΚΑΒ, ωστόσο η γυναίκα κατέληξε. Την ίδια ώρα, άλλες δύο γυναίκες νοσηλεύονται στη ΜΕΘ του νοσοκομείου Παπανικολάου με βαριά συμπτώματα της νόσου.

Ο ίδιος ξεκαθάρισε ότι σε καμία περίπτωση η αδελφότητα δεν αποτελεί “άντρο αντιεμβολιαστών” καθώς αρκετές αδελφές είναι εμβολιασμένες και πως τα μέλη της αδελφότητας δεν είναι αρνητές του κορωνοϊού. Όπως είπε, από την πρώτη μέρα όσες αδελφές νόσησαν δηλώθηκαν αρμοδίως στον ΕΟΔΥ και τηρήθηκαν όλα τα πρωτόκολλα απομόνωσης. Επιπλέον, οι αδελφές παρακολουθούνται καθημερινά από γιατρό ενώ όσες χρειάστηκε να διακομιστούν για νοσηλεία σε νοσοκομεία, διακομίστηκαν αμέσως και χωρίς καμία καθυστέρηση. “Όχι μόνο δεν είναι αρνήτριες, αλλά αντίθετα εξ όσων ενημερώθηκα, αρκετές αδελφές έχουν εμβολιαστεί και όλες τηρούσαν σχολαστικά τα μέτρα προστασίας και πρόληψης, αλλά δυστυχώς κάποιες νόσησαν, όπως καθημερινά πολλοί άλλοι συμπολίτες μας”, δήλωσε.

Όσον αφορά την τρίτη γυναίκα που φερόταν να είχε νοσήσει και να κατέληξε από κορωνοϊό, ο κ. Ταγαράκης εξηγεί ότι, εξ όσων γνωρίζει “έφυγε” από σοβαρά προβλήματα υγείας και έπασχε από χρόνια νεφρική ανεπάρκεια. “Δεν αρνούνται ούτε να πάνε στο νοσοκομείο, ούτε αρνούνται να δεχθούν θεραπεία”, τόνισε, συμπληρώνοντας ότι μέσα στην αδελφότητα υπάρχει αδελφή που είναι ιατρός συνταξιούχος και νοσηλεύτρια, καθημερινά πηγαίνει εξωτερικός γιατρός και για όσες γυναίκες κρίθηκε ότι χρειάζονται περαιτέρω ιατρική φροντίδα μεταφέρθηκαν άμεσα στο νοσοκομείο με ασθενοφόρο. Όσον αφορά τη συνεργασία της Μονής με τον ΕΟΔΥ, ο πληρεξούσιος δικηγόρος της Αδελφότητας, τόνισε ότι, όχι μόνο δεν υπήρξε άρνηση από τις αδελφές αλλά ότι ο Οργανισμός δεν επικοινώνησε μαζί τους, κάτι το οποίο επιθυμούσαν προκειμένου να λάβουν οδηγίες αν χρειάζεται να κάνουν κάτι περαιτέρω για να μην υπάρξει διασπορά.

Στα μοναστήρια

Σύμφωνα με τον καθηγητή Πνευμονολογίας Νίκο Τζανάκη, το μεγάλο πρόβλημα εντοπίζεται στα περίπου χίλια μοναστήρια της Ελλάδας που αποτελούν φορείς αντιεμβολιασμού, με κάποιες ελάχιστες εξαιρέσεις όπως τις εμβολιασμένες μοναχές του Ιερού Κοινοβίου Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Ορμύλια Χαλκιδικής και της Μονή Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, στη Σουρωτή.

Ο καθηγητής τόνισε πως τα όργανα της πολιτείας και ο ΕΟΔΥ πρέπει να εργαστούν με τους Μητροπολίτες καθώς η Εκκλησία έχει και το κύρος και το λειτουργικό βραχίονα μέσω των ενοριών, των εκκλησιαστικών συμβουλίων και των παπάδων, να κάνει τη διαφορά στους ανεμβολίαστους.

Σύμφωνα με πρόσφατη μελέτη στην οποία αναφέρθηκε ο κ. Τζανάκης ποσοστό της τάξεως του 11% των ανεμβολίαστων προβάλει θρησκευτικούς λόγους για την απόφασή του. «Αν βάλουμε 4 εκατ. ανεμβολίαστους, μισό εκατομμύριο αυτών των ανθρώπων ευθέως συνδέουν τη στάση τους με θρησκευτικούς λόγους».